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kōng chuán shēng táng tīng
huò yīn è yuán shàn qìng
chǐ fēi bǎo cùn yīn shì jìng

译文

【分段注释】

空谷传声:声音在空谷之中,可以回环传续。

虚堂习听:声在高堂,可以反复听到。虚堂:空荡无物的高大屋宇。习听:重复听到,指有回声。“空谷传声,虚堂习听”二句是说德才兼备的圣贤之人,他们的言论、著作、事迹等,不会随着时间的消逝而湮灭,他们的德行和才能会给人们带来深远的影响。

祸因恶积:祸患因作恶积累而起。《周易·系辞下》:“善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。”

福缘善庆:福因善事而赏赐。庆,赏赐。《周易·坤卦》:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”

尺璧非宝,寸阴是竞:不以尺璧为宝贵,而以寸阴为难得。尺璧,直径一尺的璧玉,喻难得而可贵。竞,争。寸阴:一寸的光阴,比喻时间的短暂。《淮南子·原道训》:“圣人不贵尺之璧而重寸之阴,时难得而易失也。”

【翻译】

空旷的山谷,很快就能传来回声,宽敞的厅堂,说话的声音能反复回响。

灾祸都是作恶多端的结果,福运则是积善行德的回报。

一尺长的美玉不能算是真正的珠宝,一寸短的光阴也很值得珍惜不能虚度。

【解读】

有空旷的环境,才有空灵悠扬的声音,学习过现代物理学的人都知道,这是在具备了特定的物理条件之后所产生的物理现象。如果把这一现象加以引申,就是有因必有果。

古人很相信“因果报应”的说法,认为一个人好运不断,是对积德行善的福报;而一个人噩运不绝,则是对其作恶多端的惩罚。纵观历史,我们不妨挑选出两个例子来作比较。

秦桧是千古奸臣,他心思险恶,极善玩弄权术,大搞政治倾轧,以“莫须有”的罪名构陷了名将岳飞,还将岳飞的亲友、门人一并牵扯。此外,此人甚是喜欢搞文字狱,凡是与其不和的,不幸得罪了他的,他都会兴文字狱以除之。这样一个作恶多端的人只会招人厌恶,就连他的主子宋高宗赵构也恨他入骨,赵构趁他生病的时候,将他和他儿子、孙子的官职一并罢免,活活气死了他。

对秦桧而言,死远不是终结,后人每每缅怀英烈时,总要唾弃一遍秦桧的恶行。直到今天,浙江省杭州市栖霞岭南麓的岳飞墓前,还有秦桧和他夫人的跪像,当真是生前作恶多端,死后遗臭万年。

同是宋代大臣,范仲淹却是积德行善的典范。他很小的时候就立志:不做宰相,便做名医。理由是只有这两种人能够救人。他这一生,从没给家人买过绫罗绸缎,却总是拿出钱来救济朋友;每有灾情,他就会奏请皇帝开仓赈灾;他还在家乡购置了千亩良田,赠与当地的百姓们耕种。

有一回,范仲淹得到一块据说风水极好的地,如果住在此处,子孙后代王侯将相必定层出不穷。可他却在这块地上盖起了学校,让孩子们同享福惠。范仲淹一生多行善事,最后也得了福报,他去世后,被皇帝赐谥号为“文正”,千古流芳,而他的儿子们也都得了福荫,皆成了有名的大臣。

作恶事就会有恶报,行善举就会得善报,这就是“因果报应”,或者我们也可以用一句现代感十足的话来表述——这就是事物发展的客观规律。众所周知,遵守规律才会有好的结果,所以,我们每分每秒都要做真正有价值的事情和真正有意义的尝试,千万不要为了贪图一时的财富和地位做尽坏事,自己臭名远扬事小,遗祸子孙后代事大。