叶落当归根，云沉久必起。
黎人多良田，征歛苦倍蓰。
诛求尽余粒，尚豢犊与豕。
昨当租吏来，宰割充盘几。
吏怒反索金，黎民那有此。
泣向逻者借，刻箭以为誓。
贷一每输百，朘削痛入髓。
生当剥肌肉，死则长已矣。
薄诉吏转嗔，锁缚不复视。
黎儿愤勇决，挺身负戈矢。
枪急千人奔，犯顺非得已。
赫赫王章存，令人弃如纸。
朔风戒良节，赫赫张皇师。
军门号令严，震肃将天威。
壮士快鞍马，锋镞如星飞。
一举破贼垒，刀斧纷纭挥。
剖尸越邱阜，踏血腥川坻。
白日暗西岭，瘴气昏余晖。
翅鼠堕我前，饥鸟逐人归。
征夫怀惨忧，涕泗沾我衣。
黎人本同性，云何发祸机？
神武贵勿杀，不在斩获为。
息火当息薪，弭兵当弭饥。
谁生此厉阶，哲士知其非。
① “叶落”以下二句，诗以兴起，提示全文。意含“道法自然”“反者道之动”（《老子》）；“物极则反”（《鹖冠子》）。依此客观自然规律，去追究这战祸发生的根源。
② “征敛”句，《孟子·滕文公上》：“或相倍蓰。”横征暴敛一倍至五倍，黎民恨耶！蓰，五倍。
③ “诛求”以下二句，勒索殆尽无存余粒，黎民无以为生，尚且有喂养牲畜小牛和猪。诛求，责求；需索。
④ “泣向”以下二句，哭不成声的向边远者借贷，并刻箭为据。黎人不识字，刻箭纪事。逻，边缘。
⑤ “朘削”句，被剥削痛入骨髓。朘削，削弱减少；剥削。
⑥ “薄诉”句，诉说困苦，吏胥反而发怒。薄，语助词，无意义。嗔，怒。
⑦ 戈矢，古代两种兵器。戈，横刃，长柄，持之可以横击，钓援。矢，箭；或弓箭。
⑧ “朔风”句，北风喻良士节操。显耀声张皇师。朔风，北风。赫赫，显耀盛大貌。
⑨ “锋镞”句，锋镞（锋镞），犹锋镝。借指兵器或战争。《后汉书·西羌传论》：“自脱於锋镞者，百不一二。”
⑩ 西岭，又名龙栖岭。在崖州城西六十里，高三十丈。上有石柱耸立折为两段。下为龙栖湾，有石状如锣鼓，相传黎人每听其鸣，则聚众出掠，后官军烧毁无声，寇随息，今遗迹尚存。
⑪ 神武，唐代禁军名称，亦称“神武天骑”。分为左右，与左右羽林、左右龙武，合称北衙门六军。南宋高宗时改御前五军为神武军。
⑫ “弭兵”句，停止战争应当消除饥饿。弭兵，息兵：停止战争。弭除，消除饥饿。
⑬ “谁生”以下二句，《诗经大雅·桑柔》：“谁生厉阶，至今为梗。”厉阶，祸阶，祸端，指祸患的由来。此二句意是，谁生此恶端，明哲之士应该知道其非策。
钱嶫于明嘉靖二十八年随军到海南岛参加平黎，写《悯黎咏》诗六首，前四首写黎峒的自然环境和征黎行军见闻；后二首纪事与评论。这里选其后二首。明嘉靖年间，崖州太守邵浚贪婪暴虐，横征暴敛，勒索黎民无以为生，峒首那燕率众暴动，朝廷派遣十万兵进行镇压，黎民被杀五千余人。诗人参加这次平黎，目睹其惨状，心怀忧伤，悯怜之，深知“民之饥，以其上食税之多”，造成这种祸端在于贪官，是官迫民反。然此行，动干戈而杀戮黎民，明哲之士应该知道其非策。表现诗人坚持正义，谴责贪官，同情黎民的人道精神。具有一定的人民性。
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。
