吾家白额驹,远别临东道。
他日相思一梦君,应得池塘生春草。
译文
小弟你真是我们家族的千里马,在东道处分别。
也许那天做梦想你的时候,也像谢灵运一样得到池塘生春草那样的佳句。
注释
(1)《魏志》:曹休间行北归见太祖,太祖谓左右曰:“此吾家千里驹也。”吾家白额驹,即吾家千里驹之意,而改用李氏事耳。
《晋书》:武昭王讳暠, 字玄盛,姓李氏,汉前将军广之十六世孙也,尝与太史令郭黁及其同母弟宗繇同宿,黁起谓繇曰:“君当位极人臣,李君有国土之分。家有騧草马生白额驹,此其时也。”吕光末,京兆段业,自称凉州牧,以敦煌太守孟敏为沙州刺史,署玄盛效谷令。敏寻卒,护军郭谦等以玄盛温毅有惠政,推为敦煌太守,玄盛初难之,宗繇言于玄盛曰:“君忘郭黁之言耶?白额驹今生矣!” 玄盛乃从之。
(2)谢灵运梦见从弟惠连,得“池塘生春草”句。
《送舍弟》是唐代伟大诗人李白创作的一首送别诗,属古体诗。该诗读来没有悲伤之感,而是饱含赞美之情,可见诗人对舍弟的钦佩。其实这钦佩正是分别时伤心的表现啊。
送舍弟,此诗作年不详。瞿蜕园、朱金城《李白集校注》卷十八云:“白不闻有母弟,此盖从弟,集中从弟甚多,不知谁指也。”诗中以谢灵运梦见其弟谢惠连而得“池塘生春草”佳句之典来比拟,可见此从弟亦能诗。李白另有《赠从弟南平太守之遥二首》,诗中亦有“梦得池塘生春草,使我长价登楼诗”之句,不知此舍弟是否即从弟李之遥?待考。
李白称兄道弟诗共有32首,《送舍弟》看似一首内容平平,却因其称谓的特殊性值得研究的诗。因该诗题名既无从(族、季)字,又不称名,且无官职,因此无法推敲出其“舍弟”指何人。
王琦注《万愤词投魏郎中》认为“舍弟”即“从弟”,这是未联系《万愤词》中的一些称谓所做出的错误结论。
郭沫若、裴斐二位的分歧,我赞同裴之说法,但在“兄弟”问题上,较同意郭之说法,我们将《万愤词》与《送舍弟》联系起来,就可得出“兄九江”之兄,乃李白自谓,非别有一兄,“舍弟”即“弟三峡”中的弟的结论。正如裴斐先生所说,以此“兄、弟”为从兄从弟是推测。我这里所议论的,“看法亦属推测”。
郭橐驼,不知始何名。病偻,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之“驼”。驼闻之,曰:“甚善。名我固当。”因舍其名,亦自谓橐驼云。
其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。视驼所种树,或移徙,无不活,且硕茂,早实以蕃。他植者虽窥伺效慕,莫能如也。
有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。他植者则不然,根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太恩,忧之太勤,旦视而暮抚,已去而复顾,甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之,故不我若也。吾又何能为哉!”
问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,官理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者其亦有类乎?”
问者曰:“嘻,不亦善夫!吾问养树,得养人术。”传其事以为官戒。