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仰体造句

1、重要的不是你的国籍,也不是你对外宣称信什么教,而是你如何把你的信仰体现在生活当中。不管宗教信仰为何,这个信仰一定要能让人在这个世界过得更好,而且要能呆着平静的心去面对未来可能发生的一切。诺艾儿·汉考克

2、认为职团体育应注重信仰体系的建造,学校体育应注重运动技术的传习,社区体育应注重强身目标的确立。

3、儿今日一丝一粟,皆受大人荫庇,恨儿不孝,不能仰体大人慈意,致事事皆赖大人操心操劳,甚为惶愧。

4、这是Festinger一直等待的时刻:当人们全身心投入的一个信仰体系被彻底否定时,人们会有什么反应?

5、旨在阐释,池州傩戏是一种泛宗教的民间信仰体系,它是民众现实生活的精神化表征。

6、其东安门西安门内大路两旁人居稠密,在廛在舍听凭贸易经营,此实我皇上宽恤深仁爱民如子之至意,凡属旗民皆宜仰体圣心,尤当凛遵法度也。

7、“上年林则徐等查禁烟土,未能仰体大公至正之意,以致受人欺蒙,措置失当。

8、从客家社会伯公与大伯公信仰谈起,追究其在传统天神、地与人鬼的信仰体系中的定位问题。

9、南京国民党政权推行的一党独大的政治霸权秩序和御用文化的价值信仰体系,为国民党政权的危机埋下了伏笔。

10、所有信仰体系,无论是有神论还是无神论,都有历史故事作为基础,但又不会对历史细节进行面面俱到的呈现。

11、福德正神俗称土地公,土地公信仰体现了百姓对土地的敬畏与感恩,对富裕、文明的憧憬。

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景星
两汉佚名

景星显见,信星彪列,象载昭庭,日亲以察。

参侔开阖,爰推本纪,汾脽出鼎,皇佑元始。

五音六律,依韦飨昭,杂变并会,雅声远姚。

空桑琴瑟结信成,四兴递代八风生。

殷殷钟石羽龠鸣。河龙供鲤醇牺牲。

百末旨酒布兰生。泰尊柘浆析朝酲。

微感心攸通修名,周流常羊思所并。

穰穰复正直往宁,冯蠵切和疏写平。

上天布施后土成,穰穰丰年四时荣。

蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制

北斗挂城边,南山倚殿前。

云标金阙迥,树杪玉堂悬。

半岭通佳气,中峰绕瑞烟。

小臣持献寿,长此戴尧天。

述酒

重离照南陆,鸣鸟声相闻;

秋草虽未黄,融风久已分。

素砾皛修渚,南岳无馀云。

豫章抗高门,重华固灵坟。

流泪抱中叹,倾耳听司晨。

神州献嘉粟,西灵为我驯。

诸梁董师旅,芊胜丧其身。

山阳归下国,成名犹不勤。

卜生善斯牧,安乐不为君。

平王去旧京,峡中纳遗薰。

双阳甫云育,三趾显奇文。

王子爱清吹,日中翔河汾。

朱公练九齿,闲居离世纷。

峨峨西岭内,偃息常所亲。

天容自永固,彭殇非等伦。

东方未明
先秦佚名

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东方未晞,颠倒裳衣。倒之颠之,自公令之。

折柳樊圃,狂夫瞿瞿。不能辰夜,不夙则莫。

农父
唐代张碧

运锄耕劚侵星起,陇亩丰盈满家喜。

到头禾黍属他人,不知何处抛妻子。

古诗词
诗人合称