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李道纯

李道纯


[ 元代 ]

李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 ► 李道纯的诗词

述工夫 其三 进火

〔元代〕 李道纯

既通天癸始生时,自有真阳应候回。三昧火从离位发,一声雷自震宫来。

气神和合生灵质,心息相依结圣胎。透得里头消息子,三关九窍一齐开。

述工夫 其四 日用

〔元代〕 李道纯

真铅真汞大丹头,采取当于罔象求。有作有为终有累,无求无执便无忧。

常清常静心珠现,忘物忘机命宝周。动静两途无窒碍,不离当处是瀛州。

述工夫 其八 出入

〔元代〕 李道纯

谷神不死为玄牝,个是乾坤阖辟机。往往来来终不息,推推荡荡了无违。

白头老子乘龙去,碧眼胡儿跨虎归。试问收功何所证,周天匝地月光辉。

咏真乐 其三

〔元代〕 李道纯

炉用坤兮鼎用乾,穷微尽理便通仙。无非摄伏情归性,便是烹煎汞合铅。

绝尽机缘丹赫赤,全存正定宝凝坚。即斯便是抽添法,不必忉忉更问玄。

赠邓一蟾

〔元代〕 李道纯

禅宗理学与全真,教立三门接后人。释氏蕴空须见性,儒流格物必存诚。

丹台留得星星火,灵府销镕种种尘。会得万殊归一致,熙台内外总登春。

金丹图像说四首 其二 立鼎图

〔元代〕 李道纯

不无不有不当中,外面虚无里面空。决烈丈夫掀到看,元来那个本来红。

赠程洁庵五首 其四

〔元代〕 李道纯

儒穷天理释参禅,道炼金丹法自然。惟有琼蟾通一贯,顶门具眼法身全。

咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其九 忠恕而已

〔元代〕 李道纯

责人之心惟责己,恕己之心惟恕人。忠恕两全方达道,克终克始不违仁。

双赠程洁庵十六首 其十二

〔元代〕 李道纯

灵地无纤翳,洁庵无点尘。琼蟾圆皎皎,光透九天明。

咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其四 道心惟微

〔元代〕 李道纯

道在凡人日用中,显仁藏用发神功。无余无欠时时在,争奈凡人眼自瞢。

咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其七 穷理尽性

〔元代〕 李道纯

存诚至要先穷理,穷理神功在尽诚。诚极理穷天大本,性天发露大光明。

咏儒释道三教总赠程洁庵:释教十三首 其三 消碍悟空

〔元代〕 李道纯

莫夸口鼓学谈禅,但只澄心绝万缘。学解见知俱放下,迷云消散月华圆。

水调歌头 显性理

〔元代〕 李道纯

至道无言说,神功妙莫量。本来具足,添之无碍减无妨。

不在多闻广学,只要潜通默会,定里细参详。个中端的意,元不离中黄。

圆陀陀,光烁烁,现堂堂。无余无欠,通身无象合真常。

只这而今默识,便是当年弥勒,直下要承当。开放顶门眼,遍界不能藏。

诗赠东溪二首 其二

〔元代〕 李道纯

会得潜心妙,从他二鼠侵。有人信得及,无个力难任。

慈誓弘如海,机锋利似金。穷通内子午,掀到外丁壬。

善闭无关键,勿疑朋盍簪。玄之又玄处,一唯契曾参。

咏儒释道三教总赠程洁庵:道教十四首 其十一 多言数穷

〔元代〕 李道纯

千经万论讲宗风,可叹迷途见不同。大辩高谈夸俊锐,到头终是落顽空。

咏儒释道三教总赠程洁庵:释教十三首 其九 真如觉性

〔元代〕 李道纯

真性元来本自圆,如如不动照中天。光明莹彻无遮障,照破鸿蒙未判前。

咏儒释道三教总赠程洁庵:道教十四首 其十三 九转神丹

〔元代〕 李道纯

立鼎烧乾四大海,安炉炼碎五虚弥。金丹成象包三界,方是男儿得志时。

满江红 赞谁庵殷管辖

〔元代〕 李道纯

谁是庵儿,阿谁在、庵中撑柱。看饥来吃饭,谁知甘苦。角徵宫商谁解听,青黄皂白谁能睹。向平常、日用应酬人,谁区处。是谁行,是谁举。是谁默,是谁语。这些儿透得,便知宾主。外面形躯谁做造,里头门户谁来去。造无为、毕竟住谁庵,朱陵府。

镜中灯 其二

〔元代〕 李道纯

静室闲心镜,虚堂剔慧灯。外头明皎皎,里面晃腾腾。

黍米光中现,银蟾水底澄。悬胎金鼎内,一粒大丹凝。

述工夫 其一 发蒙

〔元代〕 李道纯

九转还丹下手功,要知山下出泉蒙。安炉妙用凭坤土,运火工夫籍巽风。

兑虎震龙才混合,坎男离女便和同。自从四象归中后,造化机缄在我侬。

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