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李道纯

李道纯


[ 元代 ]

李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 ► 李道纯的诗词

金丹图像说四首 其四 返本图

〔元代〕 李道纯

道本无为法自然,圣人立象假名圈。平常日用全彰露,打破方知象帝先。

咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其七 穷理尽性

〔元代〕 李道纯

存诚至要先穷理,穷理神功在尽诚。诚极理穷天大本,性天发露大光明。

咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其十一 知周万物

〔元代〕 李道纯

世间物物全天理,自是时人鲜克知。原始返终全太极,穷神知化入无为。

咏儒释道三教总赠程洁庵:释教十三首 其三 消碍悟空

〔元代〕 李道纯

莫夸口鼓学谈禅,但只澄心绝万缘。学解见知俱放下,迷云消散月华圆。

双赠程洁庵十六首 其十三

〔元代〕 李道纯

一二三四五,东西南北中。五行攒一处,只是靠金公。

诗赠东溪二首 其二

〔元代〕 李道纯

会得潜心妙,从他二鼠侵。有人信得及,无个力难任。

慈誓弘如海,机锋利似金。穷通内子午,掀到外丁壬。

善闭无关键,勿疑朋盍簪。玄之又玄处,一唯契曾参。

咏儒释道三教总赠程洁庵:道教十四首 其十一 多言数穷

〔元代〕 李道纯

千经万论讲宗风,可叹迷途见不同。大辩高谈夸俊锐,到头终是落顽空。

满江红

〔元代〕 李道纯

观复工夫,要默默、存存固守。静极中一动,便通玄牡。

惚恍中间情合性,虚无谷里奇投偶。我今将、向上祖师机,为君剖。

说话底,非干口。把物底,非干手。那没脚童儿,会翻筋斗。

解得个些奇特处,自然勘破无中有。问西来、的的意云何,擘鼻杻。

满江红 赞谁庵殷管辖

〔元代〕 李道纯

谁是庵儿,阿谁在、庵中撑柱。看饥来吃饭,谁知甘苦。角徵宫商谁解听,青黄皂白谁能睹。向平常、日用应酬人,谁区处。是谁行,是谁举。是谁默,是谁语。这些儿透得,便知宾主。外面形躯谁做造,里头门户谁来去。造无为、毕竟住谁庵,朱陵府。

镜中灯 其二

〔元代〕 李道纯

静室闲心镜,虚堂剔慧灯。外头明皎皎,里面晃腾腾。

黍米光中现,银蟾水底澄。悬胎金鼎内,一粒大丹凝。

述工夫 其一 发蒙

〔元代〕 李道纯

九转还丹下手功,要知山下出泉蒙。安炉妙用凭坤土,运火工夫籍巽风。

兑虎震龙才混合,坎男离女便和同。自从四象归中后,造化机缄在我侬。

述工夫 其九 警众

〔元代〕 李道纯

口头三昧谩矜夸,阔论高谈事转差。比似着形求实相,却如捏目起空花。

随将物去终归幻,裂转头来便到家。莫怪清庵多臭口,打开心孔要无遮。

述工夫 其十 挽邪

〔元代〕 李道纯

三千六百法旁门,执着之人向里昏。每日只徒心有见,何时得悟命归根。

聪明特达何须道,智慧精通不足论。一切形名声色相,到头都是弄精魂。

述工夫 其十四 明本

〔元代〕 李道纯

身自空来强立名,有名心事便牵萦。阴阳消长磨今古,日月升沉运死生。

会向时中存一定,便知日午打三更。虽然处世凭师授,出世工夫要自明。

述工夫 其四 日用

〔元代〕 李道纯

真铅真汞大丹头,采取当于罔象求。有作有为终有累,无求无执便无忧。

常清常静心珠现,忘物忘机命宝周。动静两途无窒碍,不离当处是瀛州。

述工夫 其八 出入

〔元代〕 李道纯

谷神不死为玄牝,个是乾坤阖辟机。往往来来终不息,推推荡荡了无违。

白头老子乘龙去,碧眼胡儿跨虎归。试问收功何所证,周天匝地月光辉。

述工夫 其十六 蟾窟

〔元代〕 李道纯

蟾窟清幽境最佳,主人颠倒作生涯。玉炉煅炼黄金液,金鼎烹煎白雪芽。

斡运周天旋斗柄,推迁符火运雷车。自从打透都关锁,恣意银河稳泛槎。

自得 其三

〔元代〕 李道纯

得造无为妙,终朝不出门。机缘全绝断,天理自然存。

日用天行健,平常地势坤。警提门弟子,复命与归根。

自得 其七

〔元代〕 李道纯

静抱无名朴,尘情了不侵。汞铅镕作粉,瓦砾变成金。

觌见羲黄面,参同释老心。顿空超实际,无古亦无今。

咏藕 其一

〔元代〕 李道纯

一种灵苗异,其他迥不同。法身元洁白,真性本玲珑。

外象头头曲,中间窍窍通。淤泥淹不得,发露满池红。

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