月落江水明，疏钟发林杪。濛濛山气合，历历川光晓。
妙静玄化机，纵意群动表。悠然悟真趣，忽觉天地小。
是身本无累，万事相纷扰。愿释经世情，于兹共幽讨。
蚊对
天台生困暑，夜卧絺帷中，童子持翣飏于前，适甚就睡。久之，童子亦睡，投翣倚床，其音如雷。生惊寤，以为风雨且至也。抱膝而坐，俄而耳旁闻有飞鸣声，如歌如诉，如怨如慕，拂肱刺肉，扑股面。毛发尽竖，肌肉欲颤；两手交拍，掌湿如汗。引而嗅之，赤血腥然也。大愕，不知所为。蹴童子，呼曰：“吾为物所苦，亟起索烛照。”烛至，絺帷尽张。蚊数千，皆集帷旁，见烛乱散，如蚁如蝇，利嘴饫腹，充赤圆红。生骂童子曰：“此非吾血者耶？尔不谨，蹇帷而放之入。且彼异类也，防之苟至，乌能为人害？”童子拔蒿束之，置火于端，其烟勃郁，左麾右旋，绕床数匝，逐蚊出门，复于生曰：“可以寝矣，蚊已去矣。”
生乃拂席将寝，呼天而叹曰：“天胡产此微物而毒人乎？”
童子闻之，哑而笑曰：“子何待己之太厚，而尤天之太固也！夫覆载之间，二气絪緼，赋形受质，人物是分。大之为犀象，怪之为蛟龙，暴之为虎豹，驯之为麋鹿与庸狨，羽毛而为禽为兽，裸身而为人为虫，莫不皆有所养。虽巨细修短之不同，然寓形于其中则一也。自我而观之，则人贵而物贱，自天地而观之，果孰贵而孰贱耶？今人乃自贵其贵，号为长雄。水陆之物，有生之类，莫不高罗而卑网，山贡而海供，蛙黾莫逃其命，鸿雁莫匿其踪，其食乎物者，可谓泰矣，而物独不可食于人耶？兹夕，蚊一举喙，即号天而诉之；使物为人所食者，亦皆呼号告于天，则天之罚人，又当何如耶？且物之食于人，人之食于物，异类也，犹可言也。而蚊且犹畏谨恐惧，白昼不敢露其形，瞰人之不见，乘人之困怠，而后有求焉。今有同类者，啜栗而饮汤，同也；畜妻而育子，同也；衣冠仪貌，无不同者。白昼俨然，乘其同类之间而陵之，吮其膏而盬其脑，使其饿踣于草野，流离于道路，呼天之声相接也，而且无恤之者。今子一为蚊所，而寝辄不安；闻同类之相，而若无闻，岂君子先人后身之道耶？”
天台生于是投枕于地，叩心太息，披衣出户，坐以终夕。
深虑论
虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。
当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。
良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。岂工于活人，而拙于谋子也哉？乃工于谋人，而拙于谋天也。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！
歌风台
歌风台下春水黄，歌风台上春草碧。黄河之水日夜流，碧草年年自春色。
汉祖当时为帝王，龙泉三尺飞秋霜。五年马上得天下，富贵乐在归故乡。
台前老人争拜跪，柱杖麻衣见天子。龙颜自喜还自伤，一半随龙半随鬼。
翻思昔日亭长时，一心捧檄日夜驰。耶今宇宙过四海，一榻之外谁撑持。
却令猛士镇寰宇，安得长年在乡里。可怜创业垂统君，后使乾机付诸吕。
淮阴少年韩将军，金戈铁马立战勋。藏弓烹狗太逼迫，解衣推食何殷勤。
致令英雄遭妇手，血溅红裙当斩首。萧何下狱子房归，左右功臣皆掣肘。
还乡悲唱大风歌，向来老将今无多。咸阳宫阙亲眼见，不忍荆棘埋铜驼。
台前老人泪如雨，为言不独汉高祖。古来世事无不然，稍稍功成忘险阻。
荒祠古庙名歌台，前人巳尽今人哀。感激悲歌下台去，断碑春雨生莓苔。
豫让论
士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后;钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。
盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼!让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也?观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎?及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之;智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让馀徐憾矣。
段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也;而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也 。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也;而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣，国士——济国之上也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之日：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生;与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败;骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎?
让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎?智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉!虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣;彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫!
吊李白
君不见唐朝李白特达士其人君不见唐朝李白特达士，其人虽亡神不死。
声名流落天地间，千载高风有谁似。我今诵诗篇，乱发飘萧寒。
若非胸中湖海阔，定有九曲蛟龙蟠。却忆金銮殿上见天子，玉山巳颓扶不起。
脱靴力士秪羞颜，捧砚杨妃劳玉指。当时豪侠应一人，岂爱富贵留其身。
归来长安弄明月，从此不复朝金阙。酒家有酒频典衣，日日醉倒身忘归。
诗成不
敬次张南轩赠朱文公韵送董公
昔忝国士荐，观光帝王州。强言酬顾问，流汗对冕旒。
有诏试文章，下笔心怀羞。退朝东閤下，获与夫子游。
夫子燕蓟来，气貌何休休。至尊重纯德，特为储王留。
出入朝两宫，宠恩正绸缪。予时报闻罢，归饭田间牛。
升沉本命分，出处非人谋。安知十载后，握手梁山幽。
虫鸣月耿耿，雁度风飕飕。话旧若梦中，一笑忘百忧。
况玆林泉窟，足以寓冥搜。仰看岷峨峰，俯视江汉流。
敬慎以为楫，忠贞以为辀。居夷圣所欲，勿惮道阻脩。
读书斋
翼翼高斋，秩秩群经。推辞绎义，必敬必诚。持心惟虚，是受是承。
立志惟笃，是毅是弘。恢廓其量，可吞沧溟。奋作其勇，若捍都城。
求之勿易，思之勿更。取之欲博，约之欲精。圣言何疑，不疑不明。
圣道何正，不正不平。融会其殊，操植其恒。朝斯夕斯，期乎有成。
外怯不足，小德微能。内有若无，盎溢缶盈。惟仁之居，惟义之贞。
霁月之明，止水之澄。天君明泰，我纵我横。道无不得，理无不形。
富贵敝屣，子女酷刑。难玷污辱，宁过㓗清。大之天下，小之家庭。
是经是纬，是章是程。圣读庸行，马牛冠缨。博览孔殷，书匮是铭。
允矣君子，夜寐夙兴。惟诚惟勇，有权有衡。圣训赫临，于几于楹。
圣经是读，圣德是行。
蜀道易
美矣哉，西蜀之道，何今易而昔难。陆有重岩峻岭万仞镵天之剑阁，水有砅雷掣电悬流怒吼之江关。
自昔相戒不敢至，胡为乎今人操舟抺马夕往而朝还。
大圣建皇极，王道坦坦如弦直。西有雕题金齿之夷，北有毡裘椎䯻之貊。
东南大海际天地，岛居洲聚千万国。莫不奉琛执䞇效朝贡，春秋使者来接迹。
何况川蜀处华夏，贤王于此开寿域。播以仁风，沾以义泽。
家和人
海米行
海边有草名海米，大非蓬蒿小非荠。妇女携篮昼作群，采掇仍于海中洗。
归来涤釜烧松枝，煮米为饭充朝饥。莫辞苦涩不下咽，性命聊假须臾时。
皇天不仁我当死，况乃催科急如矢。来牟拟作日月期，欲保馀生更徯尔。
呜呼弃止不复陈，椎牛酣酒何为人。
癸酉岁京府徵考试继奉蜀王殿下命述事
少时轻离别，志气誇壮强。及玆未莫年，巳复多感伤。
念昔之蜀都，执经侍贤王。放怀礼法地，取乐文翰场。
耆俊满大廷，济济会冠裳。出言有同趣，讲艺靡乖方。
惟王帝室英，聪达世莫当。精诚洞千古，一目连十行。
道大才更雄，气温色弥庄。劳心抚庶政，虚巳思虞唐。
封内数十州，德声蔼洋洋。皇天䧏嘉贶，百谷屡丰穰。
盛美不自居，检身循典章。凝情观众妙，博问取所长。
自惭鲁钝学，三岁承宠光。避席玉座侧，设醴金殿旁。
睿哲能兼容，阙失专覆藏。采陟等葑菲，比珍匪琳琅。
近者迎属车，拜辞褒水阳。情真赐色笑，感激铭肺肠。
喜遇大比秋，斋官含昼凉。寸情拟披豁，古训思对扬。
虽乏㳙埃
次王仲缙感怀韵十首兼呈张廷壁 其五
翠鸟质微细，乃以羽自戕。犀象兽之雄，每因齿角亡。
物生无巨小，适用反相伤。犬羊死柔弱，虎豹死暴强。
彭聃死于寿，夭者死于殇。万生谁长存，所贵德誉光。
古来志节士，立身有大方。孰云萧艾丛，果胜兰蕙芳。