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庞蕴

庞蕴


[ 唐代 ]

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ► 庞蕴的诗词

诗偈 其一六六

〔唐代〕 庞蕴

久种善根深,同尘尘不侵。非关尘不染,自是我无心。

无心心不起,超三越十地。究竟真如果,到头祇个是。

诗偈 其一六九

〔唐代〕 庞蕴

世间最上事,唯有修道强。若悟无生理,三界自消亡。

蕴空妙德现,无念是清凉。此即迷陀土,何处觅西方。

诗偈 其一七九

〔唐代〕 庞蕴

教君杀贼法,不用苦多方。慧剑当心刺,心亡法亦亡。

心亡极乐国,法亡即西方。贼为象马用,神自作空王。

诗偈 其一八○

〔唐代〕 庞蕴

惭愧好意根,无自亦无他。无自身无垢,无他尘不加。

常居清静地,知有不能过。旧时恶知识,总见阿弥陀。

杂句 其九

〔唐代〕 庞蕴

正中正,心王如如六根莹。六尘空,六识净,六六三十六,同归大圆镜。

诗偈 其八

〔唐代〕 庞蕴

起时惟法起,行时共佛行。腾腾三界内,诸法自无生。

诗偈 其十四

〔唐代〕 庞蕴

十方国土皆吾宅,长者大门常日开。有识名人守院外,无心入理见如来。

诗偈 其五十二

〔唐代〕 庞蕴

穷厮煎,饿厮吵,父子不同途,大家相脱卯。万顷湘江洗不清,无生曲调何时了。

诗偈 其六十二

〔唐代〕 庞蕴

昔日在有时,常被有人欺。一相生分别,见闻多是非。

已后入无时,又被无人欺。一向看心坐,冥冥无所知。

有无俱是执,何处是无为?有无同一体,诸相尽皆离。

心同虚空故,虚空是我师。若论无相理,惟我父王知。

诗偈 其八十八

〔唐代〕 庞蕴

心王不了事,却被六贼使。共贼作火下,无由出生死。

诗偈 其一一三

〔唐代〕 庞蕴

清静无为无识尘,不舍内身妙法身。祇为众生有漏习,权止草庵转法轮。

法轮常转而人见,优昙时时一出现。无相真空妙法身,历劫恒沙不迁变。

诗偈 其一○六

〔唐代〕 庞蕴

若能相用语,教君一个诀。捻取三毒箭,一时总拗折。

田地成四空,五狗牙总缺。色蕴自消亡,六贼俱磨灭。

阎罗成法王,罗刹成菩萨。勿论己一身,举国一时悦。

诗偈 其一二三

〔唐代〕 庞蕴

学道迷路人,实是可怜许。被贼妄牵缠,恶缘取次与。

有法遍娑婆,开眼看佛语。洗舌读经典,和经弄蛇鼠。

动念三界成,迷失当时路。

诗偈 其一三三

〔唐代〕 庞蕴

俗务不废作,内秘贪心学。世上假名闻,超然总莫着。

息念三界空,无求出五浊。法报皆圆满,意根成正觉。

若能如此修,轮王亦不博。

诗偈 其一三六

〔唐代〕 庞蕴

耳闻无相理,眼空不受色。鼻嗅无相香,舌尝无相食。

身着无相衣,竟随无相得。心静越诸天,神清见弥勒。

十方同一乘,无心记南北。

诗偈 其一一○

〔唐代〕 庞蕴

空中自见清凉月,一光普照婆娑彻。此光湛然无去来,不增不减无生灭。

尔是妙德现真身,刹那不起恒沙劫。无边无尽如虚空,虚空无边不可说。

诗偈 其一一一

〔唐代〕 庞蕴

但自无心于万物,何妨万物常围绕。铁牛不怕师子吼,恰似木人见花鸟。

木人本体自无情,花鸟逢人亦不惊。心境如如祇个是,何虑菩提道不成。

诗偈 其一一六

〔唐代〕 庞蕴

心王若解依真智,一切有无俱遣弃。身随世流心不流,夜来眼睡心不睡。

天堂地狱总无情,任运幽玄到此地。

诗偈 其一二四

〔唐代〕 庞蕴

身现凡夫事,内照自分明。三千大千界,满中诸众生。

刹那造有业,了了总知情。纳安芥子里,称为无相经。

常持人不识,念时无色声。

诗偈 其一三二

〔唐代〕 庞蕴

八万四千同一理,事相差别立异名。十二围陀及疏论,慇勤三六不须生。

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