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庞蕴

庞蕴


[ 唐代 ]

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ► 庞蕴的诗词

诗偈 其一二六

〔唐代〕 庞蕴

学佛作梦事,不须论地狱。天堂总越却,六识为僮仆。

心心无所住,处处尘不著。五道绝人行,无心是极乐。

空里见优昙,众生作桥彴。

诗偈 其一四一

〔唐代〕 庞蕴

有人道不得,是伊心王黑。不能自了事,埋藏一群贼。

群贼多贪痴,缘事说是非。心王被贼使,劫劫无出期。

见花不识树,果熟始应知。

诗偈 其一五二

〔唐代〕 庞蕴

阿爷当殿坐,子向前头立。父子同宅住,小魔不敢入。

时开无尽藏,贫者相供给。得之永不穷,免得生忧悒。

诗偈 其一五一

〔唐代〕 庞蕴

人有一卷经,无相亦无名。无人能转读,有我不能听。

如能转读得,入理契无生。非论菩萨道,佛亦不劳成。

诗偈 其一六六

〔唐代〕 庞蕴

久种善根深,同尘尘不侵。非关尘不染,自是我无心。

无心心不起,超三越十地。究竟真如果,到头祇个是。

诗偈 其一六七

〔唐代〕 庞蕴

凡夫智量狭,妄说有难易。离相如虚空,尽契诸佛智。

戒相如虚空,迷人自作持。病根不肯拔,执是弄花枝。

诗偈 其一七一

〔唐代〕 庞蕴

世人重珍宝,我贵刹那静。金多乱人心,静见真如性。

性空法亦空,十八绝行踪。但自心无碍,何愁神不通。

诗偈 其一七九

〔唐代〕 庞蕴

教君杀贼法,不用苦多方。慧剑当心刺,心亡法亦亡。

心亡极乐国,法亡即西方。贼为象马用,神自作空王。

诗偈 其一八○

〔唐代〕 庞蕴

惭愧好意根,无自亦无他。无自身无垢,无他尘不加。

常居清静地,知有不能过。旧时恶知识,总见阿弥陀。

诗偈 其十

〔唐代〕 庞蕴

一念心清净,处处莲花开。一华一净土,一土一如来。

诗偈 其二

〔唐代〕 庞蕴

孙儿正啼哭,母言来与金。捻他黄叶把,便是正声音。

诗偈 其二十六

〔唐代〕 庞蕴

老来无气力,房舍不能修。基颓柱根朽,椽梠脱差抽。

泥涂零落尽,四壁空飕飕。举头看梁柱,星星见白头。

慧云降法雨,智水沃心流。家中空豁豁,屋倒亦何忧。

山庄草庵破,余归大宅游。生生不拣处,随类说无求。

诗偈 其三十三

〔唐代〕 庞蕴

惭愧一双眼,曾见数般人。端正亦不爱,丑陋亦不瞋。

当头异国色,何须妄起尘。低头自形相,都无一处真。

身心如幻化,满眼没怨亲。

诗偈 其五十二

〔唐代〕 庞蕴

穷厮煎,饿厮吵,父子不同途,大家相脱卯。万顷湘江洗不清,无生曲调何时了。

诗偈 其七十七

〔唐代〕 庞蕴

欲得真解脱,持刀且杀牛。牛死人亦亡,佛亦不须求。

全身空里坐,即度死生流。

诗偈 其一○一

〔唐代〕 庞蕴

我观三界有,有人披草舍。蛇鼠同穴住,白日恒如夜。

鸠鸽为亲情,罗刹同心话。五狗常嘷吠,思之令人怕。

我观总是幻,虚空名亦假。放牛吃草庵,三生同一化。

诗偈 其一○六

〔唐代〕 庞蕴

若能相用语,教君一个诀。捻取三毒箭,一时总拗折。

田地成四空,五狗牙总缺。色蕴自消亡,六贼俱磨灭。

阎罗成法王,罗刹成菩萨。勿论己一身,举国一时悦。

诗偈 其一二三

〔唐代〕 庞蕴

学道迷路人,实是可怜许。被贼妄牵缠,恶缘取次与。

有法遍娑婆,开眼看佛语。洗舌读经典,和经弄蛇鼠。

动念三界成,迷失当时路。

诗偈 其一三三

〔唐代〕 庞蕴

俗务不废作,内秘贪心学。世上假名闻,超然总莫着。

息念三界空,无求出五浊。法报皆圆满,意根成正觉。

若能如此修,轮王亦不博。

诗偈 其一三六

〔唐代〕 庞蕴

耳闻无相理,眼空不受色。鼻嗅无相香,舌尝无相食。

身着无相衣,竟随无相得。心静越诸天,神清见弥勒。

十方同一乘,无心记南北。

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