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庞蕴

庞蕴


[ 唐代 ]

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ► 庞蕴的诗词

诗偈 其一四二

〔唐代〕 庞蕴

君家住聚落,余自居山谷。山空无有物,聚落百种有。

有者吃饭食,无者空张口。口空肚亦空,还将空吃有。

有尽物归空,同体无前后。

诗偈 其一五一

〔唐代〕 庞蕴

人有一卷经,无相亦无名。无人能转读,有我不能听。

如能转读得,入理契无生。非论菩萨道,佛亦不劳成。

诗偈 其一五六

〔唐代〕 庞蕴

众生多品类,诸佛祇一般。庶人见天子,知隔几重关。

若有过人策,欲见亦不难。策中契圣理,坐取国家官。

诗偈 其一六四

〔唐代〕 庞蕴

佛有一等慈,有人心不知。一切皆平等,贫富总怜伊。

富者你莫贪,贫者你莫痴。无贪心自静,无痴意莫思。

诗偈 其一六七

〔唐代〕 庞蕴

凡夫智量狭,妄说有难易。离相如虚空,尽契诸佛智。

戒相如虚空,迷人自作持。病根不肯拔,执是弄花枝。

诗偈 其一七一

〔唐代〕 庞蕴

世人重珍宝,我贵刹那静。金多乱人心,静见真如性。

性空法亦空,十八绝行踪。但自心无碍,何愁神不通。

诗偈 其一七三

〔唐代〕 庞蕴

恶心满三界,口即念弥陀。心口相违背,群贼转转多。

一尘起万境,倏忽遍婆娑。色声求佛道,结果尽成魔。

诗偈 其一七二

〔唐代〕 庞蕴

端坐求如法,如法转相违。抛法无心取,始自却来归。

无求出三界,有念则成痴。求佛觅解脱,不是丈夫儿。

杂句 其九

〔唐代〕 庞蕴

正中正,心王如如六根莹。六尘空,六识净,六六三十六,同归大圆镜。

诗偈 其二

〔唐代〕 庞蕴

孙儿正啼哭,母言来与金。捻他黄叶把,便是正声音。

杂句 其十一

〔唐代〕 庞蕴

非故亦非新,应化随缘百亿身。若有真如一合相,一亿还同一聚尘。

诗偈 其四

〔唐代〕 庞蕴

劝君师子吼,莫学野干鸣。若能香象起,感得凤凰迎。

诗偈 其十三

〔唐代〕 庞蕴

父子相守空山坐,无相如如寄有间。世人见静元无静,看似闲时亦不闲。

杂句 其十三

〔唐代〕 庞蕴

心依真智,理逐心行。理智无碍,心亦无生。迷即有我,悟即无情。

通达大智,诸法不成。五神无主,六国安宁。七死弗受,八镜圆明。

随宜善化,总合佛经。过即已过,更莫再寻。现在不住,念念勿侵。

未来未至,亦莫预斟。既无三世,心同佛心。依空默用,即是行深。

无有少法,触目平任。无戒可持,无垢可净。洞达虚心,法无寿命。

若能如是,圆通究竟。

诗偈 其二十六

〔唐代〕 庞蕴

老来无气力,房舍不能修。基颓柱根朽,椽梠脱差抽。

泥涂零落尽,四壁空飕飕。举头看梁柱,星星见白头。

慧云降法雨,智水沃心流。家中空豁豁,屋倒亦何忧。

山庄草庵破,余归大宅游。生生不拣处,随类说无求。

诗偈 其十八

〔唐代〕 庞蕴

觉他欲打你,着脚即须抽。已后再相见,他羞我不羞。

忍辱第一道,历劫无冤雠。此是无生县,不属涅槃洲。

诗偈 其三十七

〔唐代〕 庞蕴

大海阔三千,巨深五六万。余特七尺躯,入里饮一顿。

当时枯竭尽,龙王自出现。大阅经藏门,请为说一遍。

依如说无法,龙王悟知见。卖君髻中珠,隐在如来殿。

戴将军陈头,贼降不敢战。世上有仁人,得永离贫贱。

不贪有为身,当见如来面。

诗偈 其三十三

〔唐代〕 庞蕴

惭愧一双眼,曾见数般人。端正亦不爱,丑陋亦不瞋。

当头异国色,何须妄起尘。低头自形相,都无一处真。

身心如幻化,满眼没怨亲。

杂句 其三

〔唐代〕 庞蕴

余有一大衣,非是世间绢。众色染不著,晶晶如素练。

裁时不用刀,缝时不用线。常持不离身,有人自不见。

三千世间遮寒暑,无情有情悉覆遍。如来持得此大衣,披了直入空王殿。

诗偈 其四十

〔唐代〕 庞蕴

心如境亦如,无实亦无虚。有亦不管,无亦不居。不事贤圣,了事凡夫。

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