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李道纯

李道纯


[ 元代 ]

李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 ► 李道纯的诗词

咏真乐 其十二

〔元代〕 李道纯

不立文书教外传,人人分上本来圆。玄风细细清三境,慧月娟娟印百川。

兜率三关皆假喻,天龙一指匪真诠。威音那畔通消息,不是濂溪太极圈。

述工夫 其二 采药

〔元代〕 李道纯

炼汞烹铅本没时,学人当向定中推。客尘欲染心无着,天癸才生神自知。

情寂金来归性本,精凝坎去补南离。两般灵物交并后,阴尽阳纯道可期。

心镜

〔元代〕 李道纯

采将乾矿入坤炉,六合虚空作一模。法相就时圆烁烁,水银磨处莹如如。

放光周遍三千界,收敛归藏一黍珠。举起分明全体现,更须打破合元枢。

和翁学录韵

〔元代〕 李道纯

密意参同白玉蟾,元来穷理便通仙。未明太极生三五,徒涉蓬莱路八千。

释氏家风凭祖印,羲皇道统必心传。青天独露瑶台月,普印千潭一样圆。

金丹图像说四首 其一 安炉图

〔元代〕 李道纯

撑天柱地太模糊,谁为安名号玉炉?曾向此中经锻炼,出无入有尽由渠。

赠程洁庵五首 其二

〔元代〕 李道纯

洁庵识破世凉炎,铲彩埋光自养恬。最有一般真乐处,碧潭掬水弄琼蟾。

咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其十二 退藏于密

〔元代〕 李道纯

先天太易理幽深,广大精微妙莫评。玩味探玄玄在己,洗心藏退极于诚。

双赠程洁庵十六首 其七

〔元代〕 李道纯

鼎立悬胎鼎,炉安太一炉。但知生药处,便好下工夫。

赠程洁庵五首 其三

〔元代〕 李道纯

庵儿洁净元无物,只个琼蟾养在中。功备炼成三五一,光辉南北与西东。

咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其二 正心诚意

〔元代〕 李道纯

诚明静定道之宗,动静相因罔不同。日用平常存一正,自然天理感而通。

咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其一 致知格物

〔元代〕 李道纯

物物包含太极微,存诚致敬便知机。无声无臭无踪迹,体物昭然理莫违。

咏儒释道三教总赠程洁庵:释教十三首 其二 三心则一

〔元代〕 李道纯

三心本一一元无,捏聚分开只是渠。见在更能无染着,未来过去总归虚。

咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其十三 常慎其独

〔元代〕 李道纯

观之不见听无声,隐显幽微常尽诚。应用神机人莫测,堂堂天意自昭明。

沁园春·说与学人

〔元代〕 李道纯

说与学人,火无斤两,候无卦爻。也没抽添,也无作用,既无形象,不必烹炮。件件非真,般般是假,着意作工空谩劳。君知否,但一切声色,都是讹肴。见闻知觉俱抛。直打并、灵台无一毫。更休言炉灶,休寻药物,虚灵不昧,志力坚牢。神室虚闲,灵源澄静,就里自然天地交。全真辈,苟不全真性,劫运宁逃。

满庭芳 赠焦提举

〔元代〕 李道纯

寂寞山居,喧轰市隐,头头总是玄关。资明高士,须向定中参。我把活人手段,杀人刀、慢慢教看。君还悟,只今荐取,超脱不为难。一言明说破,起初下手,先炼三三。自玄宫起火,运入昆山。把定则云横谷口,放行也、月落寒潭。功因竟,大蟾成象,名姓列仙班。

满江红 赠丁县令三教一理

〔元代〕 李道纯

三教正传,这蹊径、元来蓦直。问老子机缄,至虚静极。释氏性从空里悟,仲尼理自诚中人。笄始初、立教派分三,其源一。道玄关,常应物。易幽微,须默识。那禅宗奥旨,真空至寂。刻刻兼持无间断,生生受用无休息。便归根、复命体元虚,藏至密。

水调歌头 赠和庵王察判

〔元代〕 李道纯

土釜要端正,定里问黄公。流戊就己,须待山下出泉蒙。采药堤防不及,行火休教太过,贵在得其中。执中常不易,天理感而通。那些儿,玄妙处,实难穷。自从会得,庵中无日不春风。便把西方少女,嫁与南陵赤子,相见永和同。十月圣胎备,脱蜕烁虚空。

沁园春 赠损庵人静

〔元代〕 李道纯

九转工夫,三元造化,百日立基。便打扑精神,存决定志,掀翻妄幻,绝断狐疑。剔起眉毛,放开心地,物物头头一笔挥。行功处,便横拖斗柄,倒斡*玑。为中会取无为。个个有、中间有最奇。到恍惚之间,窈冥之际,守之即妄,纵又成非。不守不忘,不收不纵,勘这存存存底谁。只恁麽,持六阳数足,抱个蟾儿。

西江月 赠善友

〔元代〕 李道纯

至道本无言说,全凭立志刚坚。心常不昧究根源。一月千潭普见。会取击风捕影,便知火里栽莲。任他海水变桑田。只这本来无变。

咏真乐 其四

〔元代〕 李道纯

火符容易药非遥,造化全同大海潮。药物只于无里采,火丹全在定中烧。

九三辐辏诸缘息,二八相交五气朝。阴尽阳纯功就也,真人出现谒神霄。

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