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释宗杲

释宗杲


[ 宋代 ]

释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。 ► 释宗杲的诗词

偈颂一百六十首

〔宋代〕 释宗杲

妙喜与师兄,俱是圜悟子。

妙喜移住径山,师兄迁来在此。

虽与师兄同条生,不与师兄同条死。

八两与半斤,青红对碧紫。

师兄解唱泥牛吼,师弟宁忘木马嘶。

豁开顶上活人眼,鄮山山下是真归。

偈颂一百六十首

〔宋代〕 释宗杲

文远在驴粪中过夏,面赤不如语直。

赵州贫他小利,赢得个糊饼。

检点将来,也是普州人送贼。

鹅王择乳,素非鸭类。

偈颂一百六十首

〔宋代〕 释宗杲

今朝十月旦,为君重衍算。

两个五日文,地来是一贯。

顶门具眼人,记取这公案。

偈颂一百六十首

〔宋代〕 释宗杲

正说知见时,知见即是心。

当心即知见,知见即如今。

颂古一百二十一首

〔宋代〕 释宗杲

丹山生鸑鷟,师子产狻猊。

棒下摩醯眼,徒夸第一机。

偈颂一百六十首

〔宋代〕 释宗杲

一年一度解,一年一度结。

只是这个事,何须更多说。

不多说,蹋著秤鎚硬似铁。

偈颂一百六十首

〔宋代〕 释宗杲

荆棘林中善卷舒,更於骊颔探神珠。

南山鳖鼻活拈得,乘兴犹来捋虎须。

偈颂一百六十首

〔宋代〕 释宗杲

门外春将半,山房总不知。

可怜拄杖子,暗里自抽枝。

偈颂一百六十首

〔宋代〕 释宗杲

一别二十年,蓦地又相见。

如百炼精金,如终色不变。

请我转法轮,增长菩提愿。

直下绝狐疑,便悟本来面。

偈颂一百六十首

〔宋代〕 释宗杲

有句无句,如藤倚树,

孟八郎汉,便恁魔去。

机不到,语不副。

眼里著得百千万亿须弥山,耳里著得无量无边香水海。

机副语语投机,眼里著沙不得,

耳里著水不得。

偈颂一百六十首

〔宋代〕 释宗杲

聊闻举著便承当,好肉无端已剜疮。

著眼机轮上头看,方知两两不成双。

偈颂一百六十首

〔宋代〕 释宗杲

行不到处说不难,说不到处行不难。

行说难到不难到,拈却门前大案山。

偈颂一百六十首

〔宋代〕 释宗杲

人有心看月,月无心照人。

有无成一片,方始得惺惺。

偈颂一百六十首

〔宋代〕 释宗杲

才方八月中秋,又是九月十五。

唯有这个不迁,一众耳闻目睹。

偈颂一百六十首

〔宋代〕 释宗杲

老胡九年话堕,可惜当时放过。

致令默照之徒,鬼窟长年打坐。

这一个,那一个,

更一个。虽然苦口叮咛,

却似树头风过。

偈颂一百六十首

〔宋代〕 释宗杲

昨日梦说禅,如今禅说梦。

梦时如今说底,说时说昨日梦底。

昨日合眼梦,如今开眼梦。

诸人总在梦中听,云门复说梦中梦。

驴唇先生开口笑,阿修罗王打勃跳。

海神失却夜明珠,擘破弥卢穿七竅。

三人上座请谈禅,平地无风浪拍天。

禅禅,不用思量卜度,

非干字语言。仰之弥高,

鑽之弥坚。岩头划之则曰句非句,

临济用之则曰三要三玄。禅禅,

吞却栗棘蓬,透出金刚圈。

休论赵老汉庭前柏树子,莫问首山新妇骑驴阿家牵。

但请一时放下著,当人本体自周圆。

梦里明明有六趣,觉后空空无大千。

偈颂一百六十首

〔宋代〕 释宗杲

这僧有头无尾,明如有尾无头。

若人道得头尾圆全句,云门与尔拄杖了。

偈颂一百六十首

〔宋代〕 释宗杲

三十年来弄马骑,今朝却被驴儿攧。

就地拾得丽水金,牛起却是新罗铁。

报诸人,别不别,

夜来雪压云门,冻得乌龟成鳖。

偈颂一百六十首

〔宋代〕 释宗杲

福城东有大长者,居福城东海屿上。

於不思议尘劫中,承事供养无数佛。

善哉长者世希有,如优昙华时一现。

发启广大真实心,创无佛处阿兰若。

若昔智人建梵刹,折草插地即成就。

此心坚固等须弥,或赞或毁不扔动。

魔王军众数甚多,睹兹殊胜自摧伏。

长者视身如浮云,变灭须臾不长久。

当生佛国时节来。撒手便行不回顾。

有子遵义起其家,志愿身心俱及第。

仁者则寿语不诬,当知今亦未尝死。

我来居是阿兰若,不见长者生遗恨。

故说此偈聊发扬,同住如来寂灭海。

偈颂一百六十首

〔宋代〕 释宗杲

俱劄普,日轮午。

李将军,射石虎。

虽然过那边,枉发千钧之弩。

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