吴兢

[ 唐代 ]

吴兢（670—749），汴州浚仪（今河南开封）人。唐朝著名史学家，武周时入史馆，修国史。耿直敢于犯颜直谏，政治上颇有献替，他的直言敢谏，不愧为一代诤臣。 ► 吴兢的诗词 ► 吴兢的名句

生平诗词名句

不以求备取人，不以己长格物，随能收叙，无隔疏贱。
吴兢 [贞观政要·卷二·论任贤]

不勤于始，将悔于终。
吴兢 [贞观政要·卷四·尊敬师傅]

可爱非君，可畏非民。
吴兢 [贞观政要·卷一·论政体]

君子扬人之善，小人讦人之恶
吴兢 [贞观政要·卷五·论公平]

激浊扬清，嫉恶好善
吴兢 [贞观政要·卷二·论任贤]

知人既以为难，自知诚亦不易。
吴兢 [贞观政要·卷三·论择官]

为君之道，必须先存百姓。
吴兢 [贞观政要·卷一·论君道]

竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。
吴兢 [贞观政要·卷一·论君道]

凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食为本
吴兢 [贞观政要·卷八·论务农]

赏当其劳，无功者自退；罚当其罪，为恶者戒惧。
吴兢 [贞观政要·卷三·论择官]

因其材以取之，审其能以任之，用其所长，掩其所短
吴兢 [贞观政要·卷三·论择官]

若君自贤，臣不匡正，欲不危亡，不可得也。
吴兢 [贞观政要·卷三·君臣鉴戒]

立身成败，在于所染
吴兢 [贞观政要·卷十·论慎终]

致安之本，惟在得人。
吴兢 [贞观政要·卷三·论择官]

乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。
吴兢 [贞观政要·卷八·论刑法]

激浊扬清，嫉恶好善，臣于数子，亦有一日之长。
吴兢 [贞观政要·卷二·论任贤]

有善始者实繁，能克终者盖寡
吴兢 [贞观政要·卷一·论君道]

非知之难，行之为难；非行之难，终之斯难。
吴兢 [贞观政要·卷十·论慎终]

为政之要，惟在得人。用非其才，必难致治。
吴兢 [贞观政要·卷七·崇儒学]

思国之安者，必积其德义。
吴兢 [贞观政要·卷一·论君道]

致治之本，惟在于审。量才授职，务省官员。
吴兢 [贞观政要·卷三·论择官]

国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。
吴兢 [贞观政要·卷八·论务农]

以欲从人者昌，以人乐己者亡。
吴兢 [贞观政要·卷六·论俭约]

玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。
吴兢 [贞观政要·卷一·论政体]

欲人不知，莫若不为；欲人不闻，莫若勿言。
吴兢 [贞观政要·卷五·论公平]

刑赏之本，在乎劝善而惩恶，帝王之所以与天下为画一，不以贵贱亲疏而轻重者也。
吴兢 [贞观政要·卷八·论刑法]

赏罚不可轻行，用人弥须慎择。
吴兢 [贞观政要·卷三·论择官]

无常乱之国，无不可理之民者。
吴兢 [贞观政要·卷五·论公平]

人君兼听纳下，则贵臣不得壅蔽，而下情必得上通也。
吴兢 [贞观政要·卷一·论君道]

刑赏之本，在乎劝善而惩恶
吴兢 [贞观政要·卷八·论刑法]

见善思齐，足以扬名不朽；闻恶能改，庶得免乎大过。
吴兢 [贞观政要·卷四·教戒太子诸王]

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
吴兢 [贞观政要·卷二·论任贤]

公道溺于私情，礼节亏于嗜欲故也
吴兢 [贞观政要·卷十·论慎终]

心暗则照有不通，至察则多疑于物。
吴兢 [贞观政要·卷一·论政体]

凡大事皆起于小事，小事不论，大事又将不可救
吴兢 [贞观政要·卷一·论政体]

治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。
吴兢 [贞观政要·卷一·论政体]

提三尺剑以定四海
吴兢 [贞观政要·卷八·论贡赋]

自知者明，信为难矣。
吴兢 [贞观政要·卷二·论求谏]

天下稍安，尤须兢慎，若便骄逸，必至丧败。
吴兢 [贞观政要·卷一·论政体]

小臣不可委以大事，大臣不可责以小罪。
吴兢 [贞观政要·卷三·君臣鉴戒]

以石投水，千载一合，以水投石，无时不有。
吴兢 [贞观政要·卷三·君臣鉴戒]

明镜鉴形，美恶必见。
吴兢 [贞观政要·卷二·论求谏]

赏不遗疏远，罚不阿亲贵
吴兢 [贞观政要·卷三·论择官]

为之而欲人不知，言之而欲人不闻，此犹捕雀而掩目，盗钟而掩耳者
吴兢 [贞观政要·卷五·论公平]

明主思短而益善，暗主护短而永愚。
吴兢 [贞观政要·卷二·论求谏]

发号施令，若汗出于体，一出而不复也。
吴兢 [贞观政要·卷八·论赦令]

一日万机，一人听断，虽复忧劳，安能尽善？
吴兢 [贞观政要·卷二·论求谏]

水能载舟，亦能覆舟。
吴兢 [贞观政要·卷一·论政体]

理国要道，在于公平正直
吴兢 [贞观政要·卷五·论公平]

若安天下，必须先正其身
吴兢 [贞观政要·卷一·论君道]

官不得其才，比于画地作饼，不可食也。
吴兢 [贞观政要·卷三·论择官]

弘俭约，薄赋敛，慎终始，可以永固。
吴兢 [贞观政要·卷二·论纳谏]

死者不可再生，用法务在宽简。
吴兢 [贞观政要·卷八·论刑法]