有声因有响,无响更何如。空谷闻人语,此间非我庐。
云嫌茅舍浅,风笑竹篱疏。莫怪嵇生懒,经旬未报书。
成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ► 成鹫的诗词 ► 成鹫的名句
可惜荔枝红易落,佳客不来山鸟啄。红稀绿暗掩荆扉,茶熟香清思旧约。
何人江上驻扁舟,惊起沙边閒白鸥。林间犬吠知有客,短墙倚望凝双眸。
闻声识客客不俗,行吟直到树边屋。谛观乃是意中人,昨日面生今面熟。
白莲社长刘驎之,严陵周党遥相期。馀閒更坐三生石,长日惟消百八棋。
棋罢花间陈玉馔,清斋留与山僧饭。客来已过午钟鸣,非时未敢行方便。
高人饱食自主宾,野老傍观各任真。谈谐坐到日西夕,有约重来莫厌频。
竹边笋,花下藕,寻常茶饭吾家有。荔枝落尽龙眼生,嘉果还堪嘉客口。
乘兴来时及早来,莫待午堂钟板后。临行一句更叮咛,瓶汲山泉休载酒。
朱明洞天明月寺,僧有远公作佛事。范金铸塔通幽明,供养如来真舍利。
十方诸佛现全身,八部天龙分侍卫。九环宝顶无量光,四句伽陀最深义。
紫檀刻作须弥座,金相玉质殊坚致。有时黑月放光明,有时白日生云气。
凡夫肉眼浑等閒,开士灵心契神异。秋风擎出杂华林,寄向宝光无佛地。
远公杖策入罗浮,空留宝塔陵高秋。塔高一尺魔一丈,虚堂雀鼠鸣啾啾。
钟前鼓后走胠箧,神光匿影随东流。明灯礼佛失舍利,人天怅惘僧悲愁。
韦驮大士擎宝柱,兀立不肯回双眸。老僧领众日祈祷,鸡鸣人定声不休。
尊天乃起运神力,澄汰恶浊成清浏。幺么褫魄自皈命,入门稽颡轮愆尤。
宰官现身发悲悯,赖有慈父姚齐州。饥寒切身失廉耻,罪虽可惩情可周。
殷勤提奖出首实,塔光返照莲池头。片言折狱出郊去,手持綵棒鞭春牛。
春牛白,春牛黑,昨朝角触今犁轭。春牛肥,春牛瘠,昔日咆哮今稼穑。
放下綵鞭一事无,弹琴隐几看春色。
丛林可住而不可住也,深山不可住而可住也。丛林而可住者,粥饭次第,香花络绎,利养富庶。
其不可住者,人我山高,生死海阔,尘牢狱固。去而入山,苦无闻见,胼手胝足以作务。
深山安可住也,然与鹿豕为徒,猿鹤为侣。出则笠雨蓑风,耕田种芋。
入则息影松阴,安禅衡宇。不知有名,焉知毁誉。不知有利,焉知积聚。
深山不可不住也。君不见智泓智者薄善知识而不为,向北山之北而归去。
世间不遣有名利,陌上应知无别离。斯言脍炙今人口,聪明汨没同愚痴。
梯山航海争走险,涂穷日暮相追随。谁能掀翻窠与臼,曰有丹霞狮子儿。
君不见南溟之水名天池,大鹏奋翼摩天飞。鸴鸠斥鴳不敢渡,仰首大笑称希奇。
借问图南何所取,舍名与利将焉之。翱翔蓬蒿亦已足,飞抢榆枋聊待时。
大鹏一往不回顾,抟风直上高高处。名闻利养两不知,海阔天空随去住。
无可舍,无可取,临行记得向上句。六月一息便归来,大知小知相对语。
生恨不生空劫边,亲见藏海生红莲。此身岂有八万四千岁,过现当来在眼前。
半生枉学道,问著总茫然。学道不学儒,学道不学仙。
学道不学律,学道不学禅。学道不学魔与外,学道不学圣与贤。
止学自家真面目,娘胎透脱金刚圈。也不参究,也不攀缘。
也不入保社,也不赴经筵。一口无底钵,一个破蒲团。
尽人与我皆有分,饥来吃饭困来眠。此是新年新佛法,珍重逢人莫浪传。