释守卓

觉变则迷，识澄则悟。作止因依，生死交互。妙矣灵通，混然本素。

用与性齐，语与默寓。三世现前，十方顿赴。非知而知，不住而住。

永言大观，唯心是务。

久雨不晴今日晴，和泥合水要分明。虚空湿了何妨事，依旧太阳东畔生。

见见须教透顶门，顶门开处宝光分。照彻古今无比况，犹来佛祖是儿孙。

到头珠有水，未免线因针。

古佛真宗，弥满成现。明眼衲僧，作么生辨。切忌撞头磕脑。

一棒一条痕，蒺藜好自吞。仙陀还蹉过，赢得瞎驴存。

过现无三世，星霜有四明。秋残心似口，冬至眼如眉。

了了何依住，新新孰变移。岁寒同饮啄，冷暖自家知。

心心心，莫谩寻。道道道，已蹉过。不蹉过，是什么。一机全，步步到。

木马已追风，瞎驴倒推磨。

生死即涅槃，涅槃即生死。全迷即全悟，全死即全生。

魔佛齐平，孰为非道。又须知生死非涅槃，涅槃非生死。

无生死而不显涅槃，无涅槃而不度生死。法法显然，尘尘自离。

到者里，更须有转身一路。若也转得，枯木枝头，别迎春色。

踢倒铁围山，踏翻生死海。从教月色和云白，管取春来草又青。

夺境不夺人，虚空问四邻。从来无眹兆，何事起埃尘。

迹在世途心了了，两全方显丈夫儿。八风尽入遮那境，秘诀何劳问祖师。

日用须牧牛，鼻索莫离手。露地非自然，驯良在日久。

鞭绳既无用，人牛复何有。此时唯己知，始觉从前咎。

古鉴光分前后身，拟于何处拂埃尘。易观刹海毛端现，难把师心说向人。

食施何如法施均，绿杨青草几番春。擎盂好好廛中去，莫惜眉毛指向人。

俱，俱，本祖丕图。淳风一振，处处欢呼。百草头上，荐献还殊。

七佛之师亲识面，元来祇是古文殊。

我省老师未尝病，汝行亲省病老师。汝我同门无异路，彼彼步步不相随。

肯谓长行无伴侣，正宜念念念在兹。我惭塞责成拘局，心虽默堂身远离。

尔能急义重去就，身心俱往更由谁。千里龙山不日到，归心犹恐锡飞迟。

无病病师力奉侍，不亲亲者真其资。双溪幕阜不相远，一往一来皆妙期。

衲僧无作为，亦不坐无作。红尘本自寂，谁解释尘纷。

一机虽妙常，要如千钧弩。弩满发机全，破的惟等闲。

持此入红尘，是谓尘中眼。应变犹如如，善导无所事。

贫富自谁何，知音即所遇。得意早归来，资吾无尽藏。

相呼相唤又村讴，放却牛来古渡头。有客问津浑不顾，笑将轻苇汎孤舟。

四山相逼势如奔，三鼠侵藤那久存。莫倚少年轻白日，急须回首入空门。

德山棒，临济喝。铜金刚，铁菩萨。轰雷发处，有耳皆聋。

撒星来时，无眼不瞎，瞎与公重指曹溪月。

非许复何如，法界一蘧庐。于中全谛实，此外尽撩虚。