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释守卓

释守卓


[ 宋代 ]

释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。 ► 释守卓的诗词

和昭默老人寄示拂子颂

〔宋代〕 释守卓

即此用,离此用,箭未离弦的先中。万仞崖前撒手归,一句机玄无用用。

此时针芥审无差,戴恩奚翅丘山重。誓捐躯命壮县丝,随波聊与人天共。

宗门一句

〔宋代〕 释守卓

宗门一句,明明独露。孰辨端倪,胡为指注。指注不真,镜像空尘。

空尘何立,镜像谁入。当机则应,头头非剩。触处俱宣,句句通玄。

门门宾主,互正互偏。含容透脱,千江一月。无在不在,谁憎谁爱。

焕尔既明,森然不碍。不碍既明,金刚眼睛。穷幽测显,神妙体灵。

妙灵不住,无生不生。是宜超越,所以纵横。

偈二十四首 其十六

〔宋代〕 释守卓

诸佛不出世,四十九年说。千江有水千江月,万里无云万里天。

祖师不西来,少林有妙诀。西天此土俱拈却,一种平怀当处亲。

若人识祖佛,当处便超越。大尽三十日,小尽二十九。

小偈四首寄示心然道人聊资体味以进个中精淳之趣 其一

〔宋代〕 释守卓

心然法法然,法异心心异。透过然异来,许你个巴鼻。

智门莲花

〔宋代〕 释守卓

莲花荷叶的须分,无限清香付与君。弹指若知霄汉路,便能平地起烟云。

不许夜行投明须到

〔宋代〕 释守卓

虚空产生铁牛儿,头角分明也太奇。踏破澄潭深处月,夜阑牵向雪中归。

赞饮光

〔宋代〕 释守卓

千闻巧演眉犹蹙,一见轻拈笑不休。笑里藏锋谁辨的,刹竿倒却有来由。

定上座桥上立有座主问如何是禅河深处须穷底

〔宋代〕 释守卓

辨金要识鍮,觅髓须打骨。平地激风波,禅河没窠窟。

党理亦党亲,成家又成国。拗拗硗硗,突突兀兀。无限傍人,眼睛凸出。

赞灵源和尚二首 其二

〔宋代〕 释守卓

灵灵在源,昭昭而默。不汝不谁,奔南走北。同佛同魔,佛魔自或。

衲子之祸,偏见之贼。跛跛挈挈兮我师无师,浑浑仑仑兮人识不识。

前三十年,拶破一拳。直至如今,虚空偪塞。

答问颂五首 其一

〔宋代〕 释守卓

有宾有主,父子规程。子无线索,妙辨纵横。

乾峰十方薄伽梵

〔宋代〕 释守卓

须弥头倒卓,碧海起清风。东弗已摇落,西瞿花正红。

三圣到德山即展坐具

〔宋代〕 释守卓

呼为云,吸为雨,袭袭清风动寰宇。笑哭不是等闲声,路见不平应有主。

要斩不平人,不与平人语。而今何处见踪由,剔起眉毛看鹞子。

岩头甘贽家过夏因缘二颂 其二

〔宋代〕 释守卓

针头扎去几人知,妇儿女子莫猜疑。圣凡命脉果何在,向此须明上上机。

师自作真赞 其四

〔宋代〕 释守卓

南海之滨,兔生两角。幕阜之顶,硗硗确确。从十年游,脚跟皴剥。

讨甚机锋,七错八错。

偈二十四首 其二十四

〔宋代〕 释守卓

心心心,莫谩寻。道道道,已蹉过。不蹉过,是什么。一机全,步步到。

木马已追风,瞎驴倒推磨。

偈二十四首 其十七

〔宋代〕 释守卓

生死即涅槃,涅槃即生死。全迷即全悟,全死即全生。

魔佛齐平,孰为非道。又须知生死非涅槃,涅槃非生死。

无生死而不显涅槃,无涅槃而不度生死。法法显然,尘尘自离。

到者里,更须有转身一路。若也转得,枯木枝头,别迎春色。

踢倒铁围山,踏翻生死海。从教月色和云白,管取春来草又青。

僧问四料拣因而颂之 其二

〔宋代〕 释守卓

夺境不夺人,虚空问四邻。从来无眹兆,何事起埃尘。

维摩不二

〔宋代〕 释守卓

洞门常启客来稀,碧草丛边野蕨肥。可笑流年空老大,惭无一德报恩知。

道吾生也不道

〔宋代〕 释守卓

木人把板云中唱,石女穿靴水上行。生死死生休更问,从来日午打三更。

寄徐师利 其二

〔宋代〕 释守卓

迹在世途心了了,两全方显丈夫儿。八风尽入遮那境,秘诀何劳问祖师。

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